文|徐 来
编辑|徐 来
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《——【·前言·】——》
岳飞死得冤，子孙没断，反倒一代更比一代硬。
真正让人惊掉下巴的，是那位清朝将军岳钟琪，不是个文人后裔，而是实打实的猛人。
岳家没断根，反而越来越壮
南宋，风雨飘摇，岳飞在风波亭被杀时，儿子岳云才三十不到。岳云也是战将，却死得早，没留下后人。
展开剩余90%家族的火种，落在了另一支上——岳霖那一支。
这岳霖，没打仗，搞的是文化，他的儿子岳珂，不简单，他一手把岳飞的旧文整理出来，出了本《金佗粹编》。
这是岳家第一代“档案官”，把家史、战事、冤情，全写下来。
宋朝之后谁要说岳飞冤，这本书就成了证据。
岳家后头几代人，没出武将，出了好几位文官，像岳甫、岳申，做过吏部尚书，哪怕风头过去，岳家人也没落。
有意思的是，到了明朝中期，他们在安徽、江苏一带扎了根，这时候，战乱不断，很多家族都散了，岳家却很稳定，有人进士出仕，有人守着家谱抄书。
有个细节值得一提，岳家后裔写家谱，不光写人名，还写“岳飞之后”几个字，就怕别人看不出他们的根。
清朝前期，有人统计过，当时湖北孝感、安徽太湖、江苏镇江、江西新余一带都有岳姓大户。
老百姓说起这几个地方，总有一句口头禅：“这家祖上出过名将。”
不是传说，是真的，岳飞后人没消失，反而因为名字响，日子比别人过得更扎实。
传到清朝，出个硬茬子叫岳钟琪
岳家传了二十来代，到清朝出了个狠人，叫岳钟琪，出生地是四川绵阳。
祖父岳镇邦，是个干实事的总兵，在西北边关守了一辈子，到父亲岳超龙这代，做过湖广提督，镇过黄河水匪，岳钟琪等于打小就在军营边长大。
康熙年间西北动荡，准噶尔强硬。
岳钟琪年轻时跟着父亲守边，打的是真刀真枪，没靠祖上名声，全靠拳头和脑子。
有一年镇压青海叛乱，朝廷派三路兵马围剿。
结果东线和南线都被击退，西线是岳钟琪带的，他不声不响打进敌军腹地，拿下青海王子。
这一下，整个西北都知道这小将有点料。
雍正一看这人能用，直接提到陕甘总督，要知道，这位置等于是西北军政一把手。
岳钟琪上任后，干的第一件事，就是清军边防整顿。
先把几千人的编制砍掉，把空饷全追回来，然后设卡清查走私，弄得边上几个商贩都头疼。可边关治下是稳了。
他最大的战功，不在内陆，在西部草原。
雍正六年，准噶尔叛军绕过天山，向西北冲击。兵部一片慌张，调兵调不动，粮草不够。朝廷发急，岳钟琪带着两万兵马直接顶上。
不是简单硬拼。他提前截断水源、切断粮线，让准军进也不是、退也不是。三个月后，敌军自乱阵脚，败退回西部草原。
这仗打得不光清朝喘口气，也让新疆那边稳了十年。
清廷赏他三等威信公，还把“定西将军”这个牌匾赐下来。人没变，脾气没变，岳钟琪接旨那天只说了一个字：“应。”
在军中出了名的铁面。连身边幕僚说话多一句，他也摆脸色。
有次部下送点土产，他一看不是公粮，直接扔出营帐。“不是朝廷给的，不吃。”这话传出去后，谁还敢走门路。
也不是没人性。打完仗那年冬天，有个将士冻伤，他自己掏钱把人送回家。
别人问他为啥，他说：“打仗是命令，活下来是良心。”这句话没写进档案，却在后人口口相传。
岳钟琪活得刚，死得也干净，乾隆年间被弹劾，说他专权。
查了几个月，没查出实锤。皇帝最后说：“此人性情刚直，军功有实，宜从宽。”放回去养病，不久后病逝。
他死后，家族没得封赏，也没人给他立大碑。
岳家的后人把他排在“二十一世”，正中岳飞之后。不是因为职位高，而是这人真打过仗，真守过边，没丢岳家这块牌子。
海外岳氏，根还认着岳飞
岳家的后代，不只留在了中国大陆，有些支脉，早在明末清初那场大动荡里，就流落海外，其中影响最大的，是那支传到朝鲜的岳氏。
这事过去很多人不信，说怎么可能岳飞的后人跑去朝鲜？可后来在韩国、朝鲜的族谱里，真有人姓岳，明明白白写着“宋岳飞之后”。
这些岳姓人有的后来改了姓，改成“孙”字，为了避祸。
清朝初年，八旗入关之后，不少明朝遗臣、忠烈之后遭清算，岳氏这种“宋名将之后”，又不肯轻易归顺，身上背着“反骨”标签。
那时候有些人没办法，只能改姓逃亡，有的到了朝鲜半岛，靠着旧文凭和手艺扎下根。
韩国的青海孙氏，有一支就自称是岳飞之后。
他们祖谱上有一句话：“先祖岳公，宋抗金将，忠烈殉难，避兵改姓。”这句话印在族谱第一页。
学术界后来做了研究，发现他们的遗物里，有岳家早期的字帖、碑文拓片，还有岳珂手抄《金佗粹编》的节本，年代对得上，材料也对得上。
最关键的，是每年清明节前后，这支韩国岳氏会派人回中国，去河南汤阴岳飞庙祭祖，跪拜、焚香、献旗。几十年没断过。
还有一支在加拿大，那是近代移民后的分支。
上世纪八十年代，有人从安大略寄信到河南岳庙，说他们是岳钟琪之后移居的孙辈，求一张祖先画像想挂在家堂里。
当地管理处没当回事，结果第二年，对方亲自飞到汤阴，说了一句：“这画像我等了三代人。”
岳家后人分散在世界各地，却都还认着根。认祖，是岳家特别的地方。
别的世家也有人才，可能传下忠烈之名、战功之实、文献之笔、风骨不失的，不多。
留下的字，比碑还硬
岳飞死了，子孙活着，打过仗的打仗，读书的读书，能让岳家名气延续八百年，还得看“写东西”的那几个后人。
最早的是岳珂，是岳霖的儿子，也就是岳飞的孙辈。
南宋时，朝廷不敢给岳飞平反。可岳珂不怕，他一个人把祖父的奏折、战报、家书全收集起来，编了《金佗粹编》《续编》《金佗续录》。
这三本书，后来成了研究岳飞的根本资料。
岳珂还写了很多案头批注、事件时间表，考据每一场战役的地点、过程和结果，连岳飞调兵遣将的细节都写进去了，比朝廷官方档案还细。
他还做了一件大事，岳飞死后，牌位没入庙，尸骨无处埋。
岳珂跑了十几处，找回残骸，亲自监督重新安葬，那块写着“精忠岳王”的墓碑，是他主持刻的。
后人说岳飞忠勇，很多时候是因为岳珂这笔账写得太实在。
这还没完，再过几代人，又出了个会写的人，叫岳虞询，明万历年间的举人，做过上蔡县知县。
人虽不出名，留下几篇地方奏议、治河实录。
他也没忘祖上，在奏折开头总爱来一句“臣岳氏，忠门之后”。
朝廷看了也不好说啥，毕竟只是提了下身世。
清代还有几个岳姓读书人，没做大官，也没写什么大文章，可他们家里藏的，是祖上传下来的碑拓、旧谱、私信，他们知道，不能让这些东西断了。
像岳飞给岳霖写的一封信残本，原件毁了，靠的就是族人一字一字临摹保下来。
这些人不是发明家，不是发明文字的人，他们知道，有些字，一旦不写，就真没人记得了。
现在岳家后人，分布在河南、安徽、四川、湖北最多。
每年春天，岳庙香火不断，不全是游客，大多数是来祭祖的本家人。
他们的族谱，都是手抄本，传多少代还得查“岳霖”那一支。
这事儿看起来小，可撑了八百年不散，比一块石碑还硬。
参考资料
1. 《中国历代人物传记大辞典·宋代卷》，上海辞书出版社，2005年版
2. 《岳飞家族史料辑注》，河南人民出版社，2018年版
参考资料
1. 《中国历代人物传记大辞典·宋代卷》，上海辞书出版社，2005年版
2. 《岳飞家族史料辑注》，河南人民出版社，2018年版
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